วันศุกร์ที่ 8 พฤศจิกายน พ.ศ. 2562

ท้าวสุรนารี/ดูดวงโคราช


ท้าวสุรนารี/โคราช

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ไปยังการนำทางไปยังการค้นหา
ท้าวสุรนารี
คุณหญิงโม
Thao Suranari Monument (I).jpg
อนุสาวรีย์ท้าวสุรนารี ณ เทศบาลนครนครราชสีมา
เกิดพ.ศ. 2314
นครราชสีมา
เสียชีวิตพ.ศ. 2395 (81 ปี)
สัญชาติไทย
มีชื่อเสียงจากเชื่อว่าเป็นผู้นำกอบกู้นครราชสีมาในคราวกบฏเจ้าอนุวงศ์
คู่สมรสพระยาสุริยเดช
บิดามารดานายกิ่ม
นางบุญมา
ท้าวสุรนารี หรือ คุณหญิงโม (ต้นฉบับว่า ท่านผู้หญิงโม)[1] นิยมเรียกว่า ย่าโม (พ.ศ. 2314 — พ.ศ. 2395) เป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ไทยในฐานะวีรสตรีมีส่วนกอบกู้เมืองนครราชสีมาจากกองทัพเจ้าอนุวงศ์ พระมหากษัตริย์เวียงจันทน์ เมื่อปี พ.ศ. 2369 ในรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระนั่งเกล้าเจ้าอยู่หัว ภายหลังคุณหญิงโมได้รับการสถาปนาขึ้นเป็นท้าวสุรนารี[1]

ประวัติ[แก้]

ท้าวสุรนารี มีนามเดิมว่า "โม" (แปลว่า ใหญ่มาก) หรือท้าวมะโหโรง[1] เป็นชาวเมืองนครราชสีมาโดยกำเนิด เกิดเมื่อปีระกา พ.ศ. 2314 มีนิวาสสถานอยู่ ณ บ้านตรงกันข้ามกับวัดพระนารายณ์มหาราช (วัดกลางนคร) ทางทิศใต้ของเมืองนครราชสีมา[2] เป็นธิดาของนายกิ่มและนางบุญมา มีพี่สาวหนึ่งคนชื่อ แป้นาผล ไม่มีสามี จึงอยู่ด้วยกันจนวายชนม์ มีน้องชายหนึ่งคน ชื่อ จุก (ภายหลังได้เป็นเจ้าเมืองพนมซร็อก ต่อมามีการอพยพชาวเมืองพนมซร็อกมาอยู่ริมคูเมืองนครราชสีมาด้านใต้ จึงเอาชื่อเมืองพนมซร็อกมาตั้งชื่อ บ้านพนมศรก ต่อมาเรียกเพี้ยนเป็นบ้านสก อยู่หลังสถานีรถไฟชุมทางถนนจิระจนทุกวันนี้) [2]
เมื่อปี พ.ศ. 2339 โม เมื่ออายุได้ 25 ปี ได้แต่งงานสมรสกับนายทองคำขาว พนักงานกรมการเมืองนครราชสีมา ต่อมานายทองคำขาว ได้เลื่อนบรรดาศักดิ์เป็น "พระภักดีสุริยเดช" ตำแหน่งรองปลัดเมืองนครราชสีมา นางโม จึงได้เป็น คุณนายโม และต่อมา "พระภักดีสุริยเดช" ได้เลื่อนเป็น "พระยาสุริยเดช" ตำแหน่งปลัดเมืองนครราชสีมา คุณนายโมจึงได้เป็น คุณหญิงโม[2] ชาวเมืองนครราชสีมาเรียกท่านทั้งสองเป็นสามัญว่า "คุณหญิงโม" และ "พระยาปลัดทองคำ" ท่านเป็นหมันไม่มีทายาทสืบสายโลหิต ชาวเมืองนครราชสีมาทั้งหลายจึงพากันเรียกแทนตัวคุณหญิงโมว่า "แม่" มีผู้มาฝากตัวเป็นลูกหลานกับคุณหญิงโมอยู่มาก ซึ่งเป็นกำลังและอำนาจส่งเสริมคุณหญิงโมให้ทำการใด ๆ ได้สำเร็จเสมอ หนึ่งในลูกหลานคนสำคัญที่มีส่วนร่วมกับคุณหญิงโม เข้ากอบกู้เมืองนครราชสีมาจากกองทัพเจ้าอนุวงศ์ เวียงจันทน์ ณ ทุ่งสัมฤทธิ์ คือ นางสาวบุญเหลือ[2]
ท้าวสุรนารีเป็นคนมีสติปัญญาหลักแหลม เล่นหมากรุกเก่ง มีความชำนาญในการขี่ช้าง ขี่ม้า มีม้าตัวโปรดสีดำ และมักจะพาลูกหลานไปทำบุญที่วัดสระแก้วเป็นประจำเสมอ[2]ท้าวสุรนารี ถึงแก่อสัญกรรมเมื่อเดือนเมษายน พ.ศ. 2395 (เดือน 5 ปีชวด จัตวาศก จศ. 1214) สิริรวมอายุได้ 81 ปี

ตราประจำจังหวัดนครราชสีมา แสดงภาพอนุสาวรีย์ท้าวสุรนารีและประตูชุมพล

วีรกรรมและบำเหน็จความ[แก้]

ดูเพิ่มเติมที่: กบฏเจ้าอนุวงศ์
เมื่อพุทธศักราช 2369 เจ้าอนุวงศ์แห่งเวียงจันทน์ เป็นกบฏต่อกรุงเทพมหานคร ยกกองทัพเข้ามายึดเมืองนครราชสีมาได้ แล้วกวาดต้อนครอบครัวชาวนครราชสีมาไป คุณหญิงโม และนางสาวบุญเหลือรวบรวมครอบครัวชาย หญิงชาวนครราชสีมาที่ถูกกวาดต้อนไปเป็นเชลย เข้าต่อสู้ฆ่าฟันทหารลาวล้มตายเป็นอันมาก ณ ทุ่งสัมฤทธิ์ แขวงเมืองนครราชสีมา เมื่อวันที่ 4 มีนาคม พุทธศักราช 2369 ช่วยให้ฝ่ายไทยสามารถกอบกู้เมืองนครราชสีมากลับคืนมาได้ในที่สุด[ต้องการอ้างอิง]
เมื่อความทราบไปถึง พระบาทสมเด็จพระนั่งเกล้าเจ้าอยู่หัว จึงทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯ สถาปนาคุณหญิงโม ขึ้นเป็น ท้าวสุรนารี เมื่อ วันที่ 30 ตุลาคม พ.ศ. 2370 เมื่อคุณหญิงโมมีอายุได้ 57 ปี พร้อมกับพระราชทานเครื่องยศ มีต่อไปนี้
  • ถาดทองคำใส่เครื่องเชี่ยนหมาก 1 ใบ
  • จอกหมากทองคำ 1 คู่
  • ตลับทองคำ 3 ใบเถา
  • เต้าปูนทองคำ 1 ใบ
  • คนโท และขันน้ำทองคำอย่างละ 1 ใบ[ต้องการอ้างอิง]
เมื่อวันที่ 5 เมษายน พ.ศ. 2524 เวลา 14.00 น. พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช และสมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์ พระบรมราชินีนาถ ได้เสด็จพระราชดำเนินพร้อมด้วยสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี และสมเด็จพระเจ้าลูกเธอ เจ้าฟ้าจุฬาภรณวลัยลักษณ์ อัครราชกุมารี ทรงวางพวงมาลา ณ อนุสาวรีย์ท้าวสุรนารี ในโอกาสนี้ พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวพระราชทานบรมราโชวาทมีความตอนหนึ่งว่า
....ท้าวสุรนารี เป็นผู้ที่เสียสละเพื่อให้ประเทศชาติได้อยู่รอดปลอดภัย
ควรที่อนุชนรุ่นหลัง จะได้ระลึกถึงคุณงามความดีของท่าน
บ้านเมืองทุกวันนี้เป็นสิ่งที่ต้องหวงแหน การหวงแหน คือ ต้องสามัคคี
รู้จักหน้าที่ ทุกฝ่ายต้องช่วยกัน ชาวนครราชสีมาได้แสดงพลังต้องการ
ความเรียบร้อย ความสงบ เป็นปัจจัยสำคัญทำให้ชาติกลับปลอดภัยอีกครั้งหนึ่ง
แม้ว่าสถานการณ์รอบตัวเราและรอบโลก จะผันผวนและ ล่อแหลมมาก
แต่ถ้าทุกคนเข้มแข็ง สามัคคี กล้าหาญ และเอื้อเฟื้อต่อกันชาติก็จะมั่นคง....[3]

อนุสาวรีย์[แก้]


กู่อัฐิท้าวสุรนารี วัดพระนารายณ์มหาราช
เมื่อท้าวสุรนารี ถึงแก่อสัญกรรม เมื่อปีพุทธศักราช 2395 อายุ 81 ปี เจ้าพระยามหิศราธิบดีผู้เป็นสวามี ได้ฌาปนกิจศพ และสร้างเจดีย์บรรจุอัฐิไว้ ณ วัดศาลาลอยซึ่งท้าวสุรนารีได้สร้างไว้ เมื่อเวลาผ่านไปเจดีย์ชำรุดลง พลตรีเจ้าพระยาสิงหเสนี (สอาด สิงหเสนี) ครั้นเมื่อยังเป็น พระยาประสิทธิศัลการ ข้าหลวงเทศาภิบาล ผู้สำเร็จราชการเมืองนครราชสีมา องคมนตรี และรัฐมนตรี ได้บริจาคทรัพย์สร้างกู่ขนาดเล็ก บรรจุพระอัฐิท้าวสุรนารีขี้นใหม่ที่วัดกลาง (วัดพระนารายณ์มหาราช) สร้างเสร็จเมื่อวันที่ 7 มิถุนายน ร.ศ.118 (พ.ศ. 2442) ต่อมากู่นั้นได้ทรุดโทรมลงมาอีก อีกทั้งยังอยู่ในที่แคบ ไม่สมเกียรติ พระยากำธรพายัพทิศ (ดิส อินทรโสฬส) ผู้ว่าราชการจังหวัดนครราชสีมา นายพันเอกพระเริงรุกปัจจามิตร (ทอง รักสงบ) ผู้บังคับการมณฑลทหารบกที่ 5 พร้อมด้วยข้าราชการ และประชาชนชาวนครราชสีมาได้พร้อมใจกันสร้างอนุสาวรีย์ท้าวสุรนารีด้วยสัมฤทธิ์ ซึ่งทางกรมศิลปากรได้มอบให้ ศาสตราจารย์ ศิลป์ พีระศรี เป็นผู้ออกแบบร่วมกับ พระเทวาภินิมมิตร (ฉาย เทียมศิลปไชย) ประติมากรเลื่องชื่อในสมัย จอมพล ป. พิบูลสงคราม พ.ศ. 2510 ทั้งนี้ได้อัญเชิญอัฐิของท่านนำมาบรรจุไว้ที่ฐานรองรับ และประดิษฐานไว้ ณ ที่หน้าประตูชุมพล อนุสาวรีย์หล่อด้วยทองแดงรมดำ สูง 1.85 เมตร หนัก 325 กิโลกรัม ตั้งอยู่บนฐานไพที สี่เหลี่ยมย่อมุมไม้สิบสองซึ่งบรรจุอัฐิของท่าน แต่งกายด้วยเครื่องยศพระราชทาน ในท่ายืน มือขวากุมดาบ ปลายดาบจรดพื้น มือซ้ายท้าวสะเอว หันหน้าไปทางทิศตะวันตก ซึ่งเป็นทิศที่ตั้งของกรุงเทพมหานคร นับเป็นอนุสาวรีย์ของสามัญชนสตรี คนแรกของประเทศ เริ่มก่อสร้างในปี 2476 แล้วเสร็จ และ มีพิธีเปิดอนุสาวรีย์เมื่อวันที่ 15 มกราคม พ.ศ. 2477[4]โพธิสัตว์(โต. ในงานพิธีเปิดนี้ จึงได้มีการสร้างเหรียญไว้เป็นที่ระลึก โดยมี สมเด็จมหาวีรวงศ์ (ติสโส อ้วน) เป็นประธานฝ่ายสงฆ์ และพระคณาจารย์สายพระอาจารย์มั่น - พระอาจารย์เสาร์ ร่วมพิธีปลุกเสกที่ วัดสุทธจินดา ชาวเมืองนครราชสีมารัก และหวงแหนเหรียญรุ่นนี้กันมาก เพราะถือกันว่านี่คือ เหรียญแห่งชัยชนะ เพื่อศรีสง่าแห่งบ้านเมือง และเชิดชูเกียรติ ท้าวสุรนารี วีรสตรีไทยตลอดกาล[5] และทางกรมศิลปากร ได้ขึ้นทะเบียนอนุสาวรีย์ท้าวสุรนารี เป็นโบราณสถานวัตถุแห่งชาติ เมื่อวันที่ 3 มกราคม พ.ศ. 2480[6] ครั้นเมื่อปี พ.ศ. 2510 ฐานอนุสาวรีย์ชำรุด ข้าราชการ และประชาชนชาวนครราชสีมาโดยนายสวัสดิวงศ์ ปฏิทัศน์ ผู้ว่าราชการจังหวัดในขณะนั้น เป็นประธาน ได้ร่วมใจกันสร้าง ฐานอนุสาวรีย์บรรจุอัฐิท้าวสุรนารี ขึ้นใหม่ ณ ที่เดิม เพื่อให้เป็นศรีสง่าแก่บ้านเมือง และเชิดชูเกียรติท้าวสุรนารี วีรสตรีไทยตลอดกาลนาน แล้วเสร็จ เมื่อวันที่ 29 พฤศจิกายน พ.ศ. 2510[7]
ทางจังหวัดนครราชสีมา หน่วยงานราชการต่าง ๆ รวมทั้งประชาชนชาวนครราชสีมา ได้การจัด งานฉลองวันแห่งชัยชนะของท้าวสุรนารี (คุณหญิงโม) เป็นงานประจำปีของจังหวัด เพื่อเป็นการเคารพสักการะ เชิดชูเกียรติ ในวีรกรรมของท้าวสุรนารี และเหล่าบรรพบุรุษของชาวนครราชสีมา จัดขึ้นบริเวณหน้าศาลากลางจังหวัด กำหนดจัดระหว่างวันที่ 23 มีนาคม - 3 เมษายน ของทุกปี
        ครับนี่คือประวัติท่านท้าวสุรนารีหรือที่เราเรียกท่านว่าคุณย่าโมของชาวโคราชและชาวไทยทุกคน สนใจดูดวงโคราชตำราพระอาทิตย์ติดต่อได้ที่ลิ้งนี้ไดครับ ติดต่อดูดวงโคราช และขอเชิญคนไทยมาเที่ยว จ.นครราชสีมา (โคราช) กันเยอะๆเด้อ คำขวัญเมืองโคราช เมืองหญิงกล้า ผ้าไหมดี หมี่โคราช ปราสาทหิน ดินด่านเกวียน 
        ขอบคุณวิถีพีเดียอย่างสูง
        พ.ยินดี/ดูดวงโคราช


วันอังคารที่ 5 พฤศจิกายน พ.ศ. 2562

ตำราปลูกต้นไม้/ดูดวงโคราช



ตำราการปลูกต้นไม้/ดูดวงโคราช
               
            สวัสดีครับวันนี้ผมไม่ได้มาพาผู้อ่านมาดูดวงโคราชตำราพระอาทิตย์ แต่จะแนะนำการปลูกต้นไม้ตามตำราของท่านโหราจารย์ สอนกันสืบๆมาว่า ในการปลูกพืชพันธ์ุธัญญาหาร ท่านให้ทำตามนี้เถิด

              วันอาทิตย์ ท่านให้ปลูก ต้นขิง ข่า ตะไคร้ เผือก มัน หรือพืชลักษณะที่ให้หัว หรือเง่า
              วันจันทร์   ท่านให้ปลูก ต้นแมงรัก ผักกาด โหระพา หรือพืชที่ให้ใบเป็นของนำมาปรุงอาหารได้
             วันอังคาร  ท่านให้ปลูก  ต้นไม้จำพวกเป็นเครือ  เถาพืชเลื้อยเช่นตำลึง  แตงโม น้ำเต้า แตงร้าน เป็นต้น
              วันพุธ  ท่านให้ปลูก  ต้นไม้ที่ให้ดอกปรุงอาหาร  หรือบูชาพระ  เช่น  พันธ์ุไม้ดอก นานาชนิด
         วันพฤหัสบดี  ท่านให้ปลูก  ต้นไม้ที่ให้ฝัก และรวง เช่น ถั่วเขียว ถั่วลิสง ถั่วฝักยาว ถั่วเหลือง เป็นต้น
              วันศุกร์   ท่านให้ปลูก  ต้นไม้ที่ให้ผล เช่น มะม่วง ส้ม ฝรั่ง ละมุด ลางสาด ลิ้นจี่ ทับทิม เป็นต้น
              วันเสาร์  ท่านให้ปลูก  ต้นไม้ยืนต้นที่ให้คุณทั่วไป
              ถ้าจะปลูกพืชดังกล่าวมาแล้วนั้น  ท่านให้เลือกเวลาปลูกดังต่อไปนี้คือ.-
              ถ้าปลูกตอนเช้า             ท่านว่า            ปลูกเอาผล
              ถ้าปลูกตอนสาย                 "                 ปลูกเอาลำต้น
              ถ้าปลูกตอนสายแก่            "                 ปลูกเอาใบ
              ถ้าปลูกตอนเย็น                 "                 ปลูกเอาเง่าและหัว แล.
          ครับช่วงนี้ต้นเดือน พ.ย.๖๒    ก็จะเข้าหน้าหนาวแล้วถ้าท่านผู้อ่านจะนำตำรานี้ไปปลูกก็จะดีเช่นปลูกต้น แมงรัก ผักกาด กระเพราะ ไว้ทำกับข้าวช่วยประหยัดเงินดีต่อสุขภาพ และถ้าผู้อ่านอยากรู้ว่าสุขภาพของท่านเป็นอย่างไรผมขอแนะนำมาดูดวงโคราชตำราพระอาทิตย์ได้ครับสนใจคลิกไปหน้าเว็ป

             ด้วยความเคารพมาจากตำราพรหมชาติ
                                    พ.ยินดี
                                 ดูดวงโคราช

วันศุกร์ที่ 25 ตุลาคม พ.ศ. 2562

ดูดวงโคราช/โคนันทิวิสาล



ดูดวงโคราช/โคนันทิวิสาล
               คือในคร้ั้งก่อนโน้น  มีพราหมณ์ผู้หนึ่งเลี้ยงลูกโคด้วยความรักเหมือนกับบุตรให้กินข้าวต้มข้าวสวยเป็นต้นเหมือนมนุษย์   ให้ชื่อว่าโคนันทิวิสาล เมื่อโคนันทิวิสาลโตขึ้นก็มีกำลังยิ่งกว่าโคอื่น ๆ 
โคนันทิวิสาลนั้นคิดจะหาทางตอบแทนคุณพราหมณ์นั้นอยู่เสมอ       อยู่มาวันหนึ่งโคนันทิวิสาลจึงบอกพราหมณ์ว่า ท่านจงไปขอพนันกับโควินทกะเศรษฐีว่าโคของเราอาจลากเกวียน ๑๐๐ เล่ม  อันเต็มไปด้วยกรวดทรายได้ ถ้าเศรษฐีไม่เชื่อจงขอพนันด้วยทรัพย์พันตำลึงพราหมณ์ก็ไปกระทำตามคำของโคแล้ว     กลับมาบรรทุกกรวดทรายให้เต็ม ๑๐๐ เล่ม เกวียนผูกเกวียนติดกันไว้แล้วให้โคนันทิวิสาลอาบน้ำเจิมด้วยแป้งหอม ๕ แห่ง  เอาพวงมาลัยสวมให้ที่คอแล้วจูงไปเทียมเกวียนเล่มหน้าครั้นแล้วพราหมณ์ก็ขึ้นนั้งบนเกวียน       ยกปะฎักขึ้นทำท่าเหมือนจะแทงพร้อมกับกล่าวคำหยาบออกไปว่า    เฮ็ยโคโกงโคขี้เกียจเจ้าจงลากเกวียนไปเดี๋ยวนี้     เมื่อโคนันทิวิสาลได้นั่งก็ไม่พอใจจึงยืนนิ่งเสีย    พราหมณ์ก็หนี้เศรษฐีเสียทรัพย์ไป     พันตำลึงแล้วก็ปล่อยโคไป     เมื่อโคไปเที่ยวหากินจนกระทั่งเย็นกลับมาเห็นพราหมณ์นอนซบเซาอยู่ก็นึกเอ็นดู     จึงบอกให้ไปขอพนันใหม่เป็นทรัพย์สองพันตำลึง     แต่สั่งว่าอย่าพูดคำหยาบอีก     เมื่อพราหมณ์ไปขอพนันใหม่ได้แล้ว    ก็นำโคนันทิวิสาลขึ้นเทียมเกวียนแล้วขึ้นนั่งบนเกวียนเอามือลูบหลังโคแล้วว่า    ลูกเอ๋ย    เจ้าจงลากเกวียน ๑๐๐ เล่มนี้ไป  จงช่วยพ่อ    เมื่อโคนันทิวิสาลได้ฟังก็เกิดกำลังใจ     ลากเกวียน ๑๐๐ เล่มนั้นไปได้     ทำให้พราหมณ์ชนะเศรษฐีได้ทรัพย์ ๒ พันตำลึงแล้วกลับไป       มาชาติสุดท้ายพราหมณ์นั้นได้มาเกิดเป็นพระอานนท์    โคนันทิวิสาลได้มาเกิดเป็นพุทธเจ้าจบเรื่องนี้  นันทิวิสาลชาดกเอกนิบาตเท่านี้
               เรื่องนี้ชี้ให้เห็นว่าคนเราย่อมมีวาจาเป็นสำคัญ      ควรอ่อนหวานไว้เป็นการดี  มีสุภาษิตว่าอ่อนหวานวาจกแจ้ง จับใจนะเฮย  อ่อนโอฐสุจริตลิ้นเล่ท์เนื้อ  เจือทอง  ดังนี้.
                 สวัสดีครับท่านผู้อ่านผมประสงค์ให้ท่านได้สาระคติธรรมไปใช้ในชีวิตประจำวันได้อย่าลืมคลิกชมโฆษณาฟรีเพื่อสนับสนุนผู้พิมพ์ และถ้าสนใจดูดวงโคราชตำราพระอาทิตย์เชิญคลิกที่ ติดต่อดูดวงโคราชหน้าเว็ปไซต์ ได้นะครับท้ายนี้ขอให้ผู้อ่านทุกคนมีความสุขและโชคดีนะครับสวัสดีครับ


มาจากหนังสือพระเจ้า๕๐๐ชาติ

พ.ยินดี
ดูดวงโคราชตำราพระอาทิตย์

วันพุธที่ 23 ตุลาคม พ.ศ. 2562

ดูดวงโคราช/แก้หนักให้เป็นเบา




                            ดูดวงโคราช/แก้หนักให้เป็นเบา
               
            คือในครั้งก่อนโน้น     มีชาวนาคนหนึ่งไปทำนาที่บ้านเก่าของเศรษฐีคนหนึ่ง       ซึ่งฝังทองคำแท่งใหญ่ประมาณเท่าขายาวศอกไว้แห่งหนึ่ง  เมื่อชาวนาคนนั้นไถนาไปถึงที่นั้น       ไถก็ไปโดนแท่งทองเข้าจนหยุดกึก 
ชาวนาคนนั้นเข้าใจว่าโดนก้อนหิน     จึงวางทางไถไปขุดดู พอพบเหมือนกับก้อนหินก็ลากขึ้นมาพอลากขึ้นมาพ้นน้ำจึงรู้ว่าแท่งทองคำ    จึงคิดว่าจะแบกไปบ้านยกเท่าไหร่ก็ไม่ขึ้น     ครั้นทิ้งไว้ก็กลัวคนอื่นจะมาเห็นไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรเมื่อคิดไปคิดมา     จึงนึกขึ้นได้ว่าเราจะแบ่งทองคำนี้ออกเป็น ๔ ส่วนคือจะขายกินส่วนหนึ่ง จะเก็บไว้ส่วนหนึ่ง    จะลงทุนส่วนหนึ่ง    จะทำบุญส่วนหนึ่ง    พอคิดได้อย่างนี้ก็ยกแท่งทองคำนั้นขึ้นได้เหมือนกับของเบา     เมื่อไปถึงบ้านก็แบ่งออกเป็นสี่ส่วนตามที่คิดไว้          มาชาติสุดท้ายชาวนาผู้นั้นก็ได้เกิดมาเป็นพระพุทธเจ้า         จบเรื่องแก้หนักให้เป็นเบาในกาญจนักขันธชาดกเอกนิบาต
            เรื่องนี้สอนให้รู้ว่า         เมื่อเกิดหนักใจในเรื่องใดควรคิดหาอุบายแก้ให้เบาลงในเรื่องนั้นจึงจะเป็นการดี ครับขอเชิญผู้อ่านสนับสนุนเว็ปไซต์ดูดวงโคราชด้วยการคลิกชมโฆษณาและถ้าสนใจดูดวงโคราชตำราพระอาทิตย์ก็คลิกที่ไปที่เว็ปไซต์ ท้ายนี้ขอให้ผู้อ่านทุกคนโชคดีนะครับ


มาจากหนังสือพระเจ้า๕๐๐ชาติด้วยความเคารพ

                              พ.ยินดี
               ดูดวงโคราช/ตำราพระอาทิตย์

วันจันทร์ที่ 21 ตุลาคม พ.ศ. 2562

ดูดวงโคราช/อย่าโกรธเมื่อใครติเตียนพระพุทธเจ้า


              
             ดูดวงโคราช/อย่าโกรธเมื่อใครติเตียนพระพุทธเจ้า
              
         ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย !   คนเหล่าอื่นอาจกล่าวติเตียนเรา  ติเตียนพระธรรม   หรือติเตียนพระสงฆ์.ท่านทั้งหลายไม่พึงผูกอาฆาต  ขุ่นเคือง  ไม่พอใจในบุคคลเหล่านั้น.  เพราะถ้าท่านทั้งหลายโกรธเคือง  หรือไม่พอใจในบุคคลที่กล่าวติเตียนเรา  ติเตียนพระธรรม  หรือติเตียนพระสงฆ์นั้น.  อันตรายเพราะความโกรธเคืองนั้นก็จะพึงเป็นของท่านทั้งหลายเอง.  ถ้าท่านทั้งหลายโกรธเคือง  หรือไม่พอใจในบุคคลที่กล่าวติเตียนเรา ติเตียนพระธรรม  หรือติเตียนพระสงฆ์  จะรู้ได้ละหรือว่า  คำกล่าวของคนเหล่าอื่นนั้น  เป็นคำกล่าวที่ดี (สุภาษิต) หรือไม่ดี (ทุพภาษิต) ?  "ไม่ทราบ  พระเจ้าข้า." "ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย !  ท่านทั้งหลายพึงชี้แจง (คลี่คลาย) เรื่องที่ไม่เป็นจริง  ให้เห็นว่าไม่เป็นจริง  ในข้อที่คนอื่นกล่าวติเตียนเรา  ติเตียนพระธรรม  หรือติเตียนพระสงฆ์   ให้เขาเห็นว่าข้อนั้นไม่จริง  ข้อนั้นไม่แท้   ข้อนั้นไม่มีในพวกเรา   ข้อนั้นไม่ปรากฎในพวกเราดังนี้."

พรหมชาลสูตร  ๙/๓
                  
                มาจากหนังสือพระไตรปิฏกฉบับประชาชน

                                          พ.ยินดี
                                      ดูดวงโคราช

วันอาทิตย์ที่ 20 ตุลาคม พ.ศ. 2562

ดูดวงโคราช/อาจารย์ไม่เชื่อศิษย์



                                                                     ดูดวงโคราช
                                                              
                                                              อาจารย์ไม่เชื่อศิษย์
               
                 คือในครั้งก่อนโน้น     มีบรุษหนึ่งเป็นผู้เจนจัดในนางเต้นข้ามหอก  ได้ไปเที่ยวแสดงวิชากับศิษย์    อาจารย์นั้นชำนาญเพียงเต้นข้ามหอก ๔ เล่มเท่านั้น     อยู่มาวันหนึ่งเวลาดื่มสุราเมาแล้ว

ให้คนปักหอกเรียงกันไว้ ๕ เล่ม    ว่าจะกระโดดข้าม     ศิษย์จึงห้ามว่า     อย่าเลยอาจารย์     เพราะอาจารย์เคยกระโดดข้ามเพียง ๔ เล่มเท่านั้น    เขาจึงดุลูกศิษย์ว่า     เจ้าไม่รู้จักประมาณความรู้ของเรา  ว่าแล้วก็กระโดดข้ามหอกไปตกลงเล่มที่ ๕ ถูกหอกปักทะลุตัวดิ้นกระแด่ว ๆ อยู่    ศิษย์จึงว่า     ท่านอาจารย์ทำเกินตัวไปเสียแล้ว    ว่าแล้วก็ยกอาจารย์ออกจากหอกไปจัดการรักษา    มาชาติสุดท้ายอาจารย์นั้นได้มาเกิดเป็นพระหัวดื้อรูปหนึ่ง     ศิษย์ได้มาเกิดเป็นพระพุทธเจ้า  จบเรี่องอาจารย์ไม่เชื่อศิษย์ในทุพพจชาดก  เอกนิบาต   เท่านี้
            เรื่องนี้ชีให้เห็นว่า       ขึ้นชื่อว่าหัวดื้อไม่ดีเลย      เมื่อมีผู้พูดถูกเหตุผลก็ควรเชื่อ สนใจดูดวงโคราชตำราพระอาทิตย์คลิก  ไปที่หน้าเว็ป หรือโทร.096-842-3843 ขอบคุณมากครับ

                มาจากหนังสือพระเจ้า ๕๐๐ ชาติ

                                      พ.ยินดี
                                  ดูดวงโคราช

วันอาทิตย์ที่ 6 ตุลาคม พ.ศ. 2562

ดูดวงโคราช/พระอานนท์ตรัสรู้ธรรมเพราะฟังธรรมของใคร ?





                                         ดูดวงโคราช
               พระอานนท์ตรัสรู้ธรรมเพราะฟังธรรมของใคร ?

              ท่านพระอานนท์ได้กล่าวคำนี้ (กะภิกษุทั้งหลาย) ว่า "ดูก่อนผู้มีอายุทั้งหลาย ! ท่านพระมันตานีบุตร (บุตรของนางมันตานี) ผู้มีนามว่าปุณณะ เป็นผู้มีอุปการะมากต่อข้าพเจ้าผู้บวชใหม่ ท่านสังสอนข้าพเจ้าด้วยโอวาทนี้ว่า "ดูก่อนอานนท์ผู้มีอายุ ! ความคิดว่าเรามีเราเป็น (คือความถือตัวว่าเราเป็นนั่นเป็นนี่) ย่อมมีเพราะอุปาทาน (ความยึดถือ) หามีเพราะอนุปาทาน (ความไม่ยึดถือ) ไม่. เพราะยึดถืออะไรเล่า ? เพราะยึดถือรูป (สิ่งที่ธาตุทั้งสี่ประชุมกันเป็นกาย พร้อมทั้งลักษณะที่ปรากฎเพราะอาศัยธาตุ ๔ นั้น) เพราะยึดถือเวทนา (ความเสวยอารมณ์) เพราะยึดถือสัญญา (ความจำได้หมายรู้) เพราะยึดถืิอสังขาร (ความคิด) และเพราะยึดถือวิญญาณ (ความรู้อารมณ์ทางตา หู เป็นต้น) ดูก่อนอานนท์ผู้มีอายุ !  เปรียบเหมือนหญิงสาวหรือชายหนุ่ม ผู้รักการแต่งตัว เมึื่อเพ่งดูเงาหน้าของตนในกระจก อันบริสุทธิ์ผ่องใส หรือในภาชนะน้ำอันใส พึงมองดูด้วยความยิดถือ หามองดูด้วยความไม่ยิดถือไม่ นี้ฉันใด. ความคิดว่าเรามีเราเป็นก็ฉันนั้นเหมือนกัน ย่อมมีเพราะความยึดถิือรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ หามีเพราะความยึดถือไม่.


                ครั้นแล้วท่านได้ถามข้าพเจ้าว่า "รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เที่ยงหรือไม่เที่ยง ?" ข้าพเจ้าตอบว่าไม่เที่ยง ท่านจึงถามว่า สิ่งใดไม่เที่ยง สิ่งนั้นเป็นทุกข์หรือเป็นสุข ? ข้าพเจ้าตอบว่า เป็นทุกข์ ท่านถามว่า สิ่งใดเป็นทุกข์ มีความแปรปรวนไปเป็นธรรมดา ควรหรือที่จะตามเห็นว่า นั่นเป็นของเรา เราเป็นนั่น นั่นเป็นตัวตนของเรา ? ข้าพเจ้าตอบว่า ไม่ควรที่จะตามเห็นอย่างนั้น. ท่านจึงกล่าวว่า เพราะเหตุนั้นแล รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ อย่างใดอย่างหนึ่ง ที่เป็นอดีต อนาคต หรือปัจจุบัน ภายในหรือภายนอก หยาบหรือละเอียด เลวหรือดี ไกลหรือใกล้ ทั้งหมดนั้นมิใช่ของเรา เรามิใช่เป็นนั่น นั่นมิใช่ตัวตนของเราภิกษุผู้เห็นอย่างนี้ ย่อมเบึื่อหน่ายในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เมื่อเบีื่อหน่าย ย่อมคลายกำหนัด เพราะคลายกำหนัดย่อมหลุดพ้น เมื่อหลุดพ้นแล้ว ก็เกิดความรู้ว่าหลุดพ้นแล้ว เธอย่อมรู้ว่าความเกิด (ของเธอ) สิ้นแล้ว พรหมจรรย์เป็นอันเธออยู่จบแล้ว  หน้าที่เป็นอันเธอทำเสร็จแล้ว ไม่มีหน้าที่อื่นที่จะต้องทำเพื่อความเป็นอย่างนี้อีก."
               "ผู้มีอายุทั้งหลาย  !  ท่านพระมันตานีบุตร ผู้มีนามว่าปุณณะ เป็นผู้มีอุปการะมากต่อข้าพเจ้าผู้บวชใหม่ ท่านสอนข้าพเจ้าด้วยโอวาทนี้. อนึ่ง ข้าพเจ้าได้สดับพระธรรมเทศนานี้ของท่านพระปุณณะ มันตานีบุตรแล้ว ก็ได้ตรัสรู้ธรรม."
                                        
                                             สังยุตตนิกาย  ขันธวารวรรค  ๑๗/๑๒๘

            นำมาจากหนังสือพระไตรปิฎกฉบับประชาชนด้วยความเคารพ

                                                                                                                                                                                       พ.ยินดี
                                                                       ดูดวงโคราช